Παίξε τον πρόσφυγα...για να νιώσεις πώς νιώθει

Ταξίδι φυγής: on line παιχνίδι για ενσυναίσθηση. Πώς είναι να είσαι πρόσφυγας;;;

το 2011 σε 60 δευτερόλεπτα

ηλεκτρονικά εργαλεία που ενισχύουν τη δημιουργικότητα

ηλεκτρονικά εργαλεία που ενισχύουν τη δημιουργικότητά μας

H Φόνισσα του Παπαδιαμάντη σε κόμικς

FONISSA

Το πειραματόζωο Έλλην

Παγκόσμιο φαινόμενο ο Έλληνας, έμαθε να βαυακαλίζεται και να ντοπάρεται με έννοιες και συνθήματα ηθικά φορτισμένα, όπως έθνος, πατρίδα  ή  "η Ελλάδα ποτέ δεν πεθαίνει"!!! Η ζωή κι ο θάνατος τελικά είναι θέμα οπτικής. Αν θεωρείται ζωή αυτό που ζούμε, τότε σίγουρα ...είμαστε αθάνατοι!!!

Το πειραματόζωο Έλλην

καλωσόρισμα στους μαθητές 2011-2012

ΤΡΑΓΙΚΟ ΜΕΝ... ΑΛΛΑ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΤΩΝ ΠΡΟΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ

Τρίτη, 20 Σεπτεμβρίου 2011 Η Διαμαντοπούλου αντικατέστησε το Ελληνικό αλφάβητο με greeklish στα DVD των βιβλίων Τα λόγια είναι περιττά: Πραγματικά συγκρατούμαστε πολύ για να μην εκφράσουμε αυτό που νιώθουμε, από τη στιγμή που είδαμε το παραπάνω τερατούργημα των μαθημάτων να αναγράφονται στην γνωστή βαρβαρική γραφή "greeklish"! Και μην τολμήσει κανείς να πει πως "δεν γινόταν αλλιώς", γιατί μια.... χαρά γράφονται όλα τα αρχεία υπολογιστή στα ελληνικά! Η Αννούλα της Μπίλντερμπεργκ, ξεκίνησε το τελικό στάδιο της διάλυσης της Παιδείας, ΠΟΥ ΠΡΟΒΛΕΠΕΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΑΛΦΑΒΗΤΟΥ ΜΕ ΤΟ ΛΑΤΙΝΙΚΟ! Λέμε μόνο το εξής: Θα μας βρεις απέναντι, όσο και να "συναινούν" ορισμένοι. Ακόμα κι αν έχεις κάνει συμφωνία...με τον διάβολο!

ένα απίστευτο video- wall με ό,τι μουσική αγαπάς!!!

http://uwall.tv/

ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΜΑΣ ΤΣΙΡΚΟ- Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ

ΠΡΩΤΗ ΜΕΡΑ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ!@#$%&^

αφύσικα πράγματα.....ελπίζω να μην μου συμβεί

ΡΑΔΙΟ ΑΡΒΥΛΑ - ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ [ 22-11-2010 ]

Ακόμα και οι δάσκαλοι κάποτε γίνονται μαθητές

ΡΑΔΙΟ ΑΡΒΥΛΑ - Greeklish No More ! Μόνο Ελληνικά !

Ο τόπος μας

O ΤΟΠΟΣ ΜΑΣ

Γιάννης Ρίτσος

Βλέπε σελ. 241.

Το ποίημα γράφτηκε στις 13 Δεκεμβρίου 1967 στο Παρθένι της Λέρου. Στο μέρος

εκείνο ο Ρίτσος βρισκόταν εξόριστος στα χρόνια της δικτατορίας. Το ποίημα συμπεριλαμβάνεται στη συλλογή «Ο τοίχος μέσα στον καθρέφτη».

Από ένα λόφο, ο ποιητής και οι σύντροφοί του παρατηρούν τον τόπο τους. Φτωχικά

χωράφια, πέτρες, λιόδεντρα, αμπέλια μέχρι τη θάλασσα. Δίπλα στ’ αλέτρι καπνίζει

μικρή φωτιά. Ένα σκιάχτρο φτιαγμένο με τα ρούχα του παππουλή. Η ζωή είναι ένας

αδιάκοπος αγώνας για λίγο ψωμί κάτω από τον δυνατό ήλιο. Κάτω από τις λεύκες υπάρχει ένα ψάθινο καπέλα, ένας πετεινός στο φράχτη, μια αγελάδα στο κίτρινο χωράφι.

Ο ποιητής αναρωτιέται πώς μ’ ένα πέτρινο χέρι μεταμορφώθηκε η ζωή. Πώς όλα

έγιναν σκληρά σαν πέτρα. Πάνω στ’ ανώφλια έχει μείνει η καπνιά από τα κεριά του

Πάσχα, οι μικροί σταυροί που χάραξαν αυτοί που έχουν πια πεθάνει, γυρίζοντας από

την Ανάσταση. Ο τόπος αυτός αγαπιέται πολύ απ’ όσους διαθέτουν υπομονή και περηφάνια.

Κάθε βράδυ τα αγάλματα βγαίνουν από το ξερό πηγάδι κι ανεβαίνουν στα

δέντρα. Το παρελθόν γίνεται ένα με το παρόν.

1. Αμπέλια τραβούν κατά τη Θάλασσα: τα αμπέλια φτάνουν ώς τη θάλασσα.

2. Καπνίζει μια μικρή φωτιά: Την έχει ανάψει ο γεωργός.

3. Οι μέρες μας... λιακάδες: Η αγροτική ζωή είναι δύσκολη.

4. Κάργιες: καλιακούδες: Πουλιά που τρώνε τους σπόρους των δημητριακών και

γι’ αυτό βλάπτουν τη γεωργία.

5. Πέτρινο χέρι: Δείγμα σκληρότητας.

6. μικροί μαύροι σταυροί: Τους κάνουν το Πάσχα.

7. τ’ αγάλματα: Συμβολίζουν το παρελθόν, την παράδοση.

Η βασική ιδέα, το βασικό συναίσθημα που διαπερνά ολόκληρο το ποίημα είναι η

αγάπη του ποιητή για τον τόπο του, η νοσταλγία της ειρηνικής γεωργικής ζωής. Ήταν

μια ζωή γεμάτη απλότητα και ανθρωπιά, μια ζωή κοντά στη φύση. Πρωταγωνιστές αυτήςτης ζωής οι απλοί άνθρωποι, οι αγρότες, που η ζωή τους ήταν ένας συνεχής μόχθος.

Αντίθεση υπάρχει ανάμεσα στο παρελθόν και στο μέλλον. Παλιά η ζωή ήταν όμορφη,

απλή, μετρημένη. Τώρα έχει γίνει σκληρή και απάνθρωπη. Πώς έγινε αυτή η

αλλαγή; Πώς αναποδογύρισαν τα πάντα; Τώρα έχει μείνει μόνο η ανάμνηση από το

παρελθόν, οι σταυροί που έκαναν οι πεθαμένοι, όταν γύριζαν από την Ανάσταση. Και

τ’ αγάλματα που βγαίνουν κάθε νύχτα από το ξερό πηγάδι και ανεβαίνουν στα δέντρα.

Το παρελθόν ζει μέσα στο παρόν. Είναι εύκολο να αγαπήσεις αυτόν τον τόπο, αν έχεις υπομονή και περηφάνια, γιατί αυτά είναι και δικά του χαρακτηριστικά.

Το ποίημα αποτελείται από μια ενότητα, όπου ο ποιητής περιγράφει την περιοχή

που ζει και το παρελθόν της

1. εικόνες:

Στο ποίημα υπάρχει ένα πλήθος εικόνες της αγροτικής ζωής, εικόνες γεμάτες λυρισμό

και ανθρωπιά. Οι εικόνες αυτές είναι:

α) «Ανεβήκαμε... κατά τη θάλασσα»: συνολική κάτοψη.

β) «Δίπλα... φωτιά»: εικόνα από την καθημερινή δουλειά.

γ) «Του παππουλή... κάργιες»: το σκιάχτρο.

δ) «Οι μέρες μας... λιακάδες»: ζωή γεμάτη μόχθο.γ. Πραγματολογικά – Ιδεολογ– Πολιτιστικά σχόλια51

ε) «Κάτω... στο κίτρινο»: μερικές χαρακτηριστικές εικόνες.

στ) «Μ’ ένα πέτρινο χέρι... τη ζωή μας»: σήμερα η ζωή έγινε σκληρή.

ζ) «Πάνω... Ανάσταση»: οι μαύροι σταυροί.

η) «Κάθε νύχτα... στα δέντρα»: τα αγάλματα.

2. Μεταφορές:

Οι μεταφορικές εκφράσεις είναι τολμηρές:

α) μετρημένα χωράφια, β) φέγγει ένα ψάθινο καπέλο, γ) μ’ ένα πέτρινο χέρι συγυρίσαμε

το σπίτι μας και τη ζωή μας.

3. Προσωποποίηση:

α) «Αμπέλια τραβάν κατά τη θάλασσα»: τα αμπέλια εμφανίζονται να έχουν ανθρώπινες

ιδιότητες.

β) «Οι μέρες παίρνουν το δρόμο τους για λίγο ψωμί και μεγάλες λιακάδες»: εδώ οι

μέρες εμφανίζονται προσωποποιημένες.

4. Υπερρεαλισμός:

Η επίδραση του υπερρεαλιστικού τρόπου γραφής φαίνεται σε ορισμένα κυρίως σημεία:

α) «Πώς έγινε και μ’ ένα πέτρινο χέρι συγυρίσαμε το σπίτι μας και τη ζωή μας;»

β) «Κάθε νύχτα απ’ το ξερό πηγάδι βγαίνουν τ’ αγάλματα προσεχτικά κι ανεβαίνουν

στα δέντρα».

Επίδραση του υπερρεαλισμού φαίνεται στις τολμηρές μεταφορικές εικόνες, αλλά

και στις προσωποποιήσεις των αμπελιών και των ημερών.

1η: Ο ποιητής από το λόφο που βρίσκεται στρέφει το βλέμμα πότε γύρω του

και πότε μέσα τον εναλλάσσοντας την παρατήρηση με το στοχασμό. Αφού

επισημάνετε αυτή την εναλλαγή στην πορεία του ποιήματος, να βρείτε: α)

τι βλέπει ο ποιητής και β) τι σκέπτεται:

Απάντηση:

α) Ο ποιητής βλέπει εικόνες χαρακτηριστικές του ελληνικού φυσικού τοπίου: χωράφια, ελαιόδεντρα, αμπέλια, ένα αλέτρι δίπλα σε μια φωτιά που καπνίζει, ένα σκιάχτρο, ένα ψάθινο καπέλο κάτω από τις λεύκες, μια αγελάδα που βόσκει στο κίτρινο χωράφι, έναν πετεινό στο φράχτη. Ακόμη, βλέπει τους μικρούς σταυρούς στ’ ανώφλια των σπιτιών.

β) Η παρατήρηση του τοπίου διακόπτεται από στοχασμούς. Ο ποιητής: α) Σκέφτεται

πόσο μόχθο έχει ο καθημερινός αγώνας για τον επιούσιο. β) Αναρωτιέται πώς η

ζωή έγινε τόσο σκληρή (μ’ ένα πέτρινο χέρι). γ) Σημειώνει πόσο αγαπιέται αυτός ο τόπος.

δ) Παρουσιάζει μια εικόνα φανταστική - τα αγάλματα που κάθε βράδυ βγαίνουν

από το ξερό πηγάδι και ανεβαίνουν στα δέντρα.

2η: Ποια στοιχεία λαβαίνει υπόψη του ο ποιητής για να μιλήσει για τον τόπο

μας α) από τη φύση, β) από τη ζωή και γ) από την παράδοση.

Απάντηση:

α) Από τη φύση υπάρχουν εικόνες της αγροτικής ζωής, χωράφια, ελιές, αμπέλια,

θάλασσα κ.λπ.

β) Από τη ζωή προέρχονται αντικείμενα και ασχολίες που παρουσιάζουν τη ζωή και τη δουλειά του αγρότη: αλέτρι, σκιάχτρο, για λίγο ψωμί, μ’ ένα πέτρινο χέρι κ.λπ.

γ) Από την παράδοση προέρχονται οι «πεθαμένοι» και τα «αγάλματα» που βγαίνουν

από το πηγάδι. Με τις εικόνες αυτές ο ποιητής δηλώνει ότι το παρελθόν, η παράδοση, είναι ακόμη ζωντανή.

3η: Να μελετήσετε τη φράση «πολύ αγαπιέται... περηφάνεια». Πώς αντιλαμβάνεστε

το νόημά της;

Απάντηση:

Το φτωχό και απλό τοπίο αναλαγεί στο χαρακτήρα των ανθρώπων. Η ζωή εδώ είναι

φτωχική και απλή, σκληρή και δύσκολη. Γι’ αυτό χρειάζεται υπομονή, για να μπορέσει να κατανοήσει και να αγαπήσει κανείς ετούτον τον τόπο κι ετούτους τους ανθρώπους.

Οι άνθρωποι αυτοί αγωνίζονται καθημερινά για να λύνουν τα προβλήματά

της ζωής. Ο αγώνας αυτός τους έκανε περήφανους. Για να τους κατανοήσει κανείς

χρειάζεται περηφάνια και αξιοπρέπεια.

4η: : Να μελετήσετε τη φράση «κάθε νύχτα... στα δέντρα». α) Γιατί αυτή η έκφραση

μπορεί να θεωρηθεί υπερρεαλιστική; β) Ποιο είναι το νόημά της;

(Να λάβετε υπόψη σας ότι τα αγάλματα εικονίζουν μορφές του παρελθόντος).

Απάντηση:

α) Η εικόνα είναι υπερρεαλιστική, γιατί είναι πρωτότυπη και τολμηρή. Βγαίνει έξω

από τα όριά της λογικής πραγματικότητας και αναφέρεται σε έναν κόσμο φανταστικό.

β) Παίρνοντας υπόψη ότι τα αγάλματα αναφέρονται στο παρελθόν, φτάνουμε στο

συμπέρασμα ότι με την εικόνα αυτή, ο ποιητής θέλει να δείξει ότι το παρελθόν ζει μέσα στο παρόν, η παράδοση είναι ζωντανή και αναγεννιέται μέσα στη σημερινή πραγματικότητα.

Τίποτα απ’ αυτά που πέρασαν, που άξιζαν και αγαπήθηκαν, δεν πήγε χαμένο,

αφού η παράδοση, με τις αξίες και τα οράματα που δημιούργησε, συνεχίζει να

υπάρχει και να ζει στο παρόν.

253

: Να σημειώσετε ποιές από τις παρακάτω προτάσεις είναι σωστές και ποιες

λάθος(Σ για το σωστό, Λ για το λάθος).

α. Το ποίημα γράφτηκε το 1967, όταν ο Ρίτσος ήταν εξόριστος

στα χρόνια της δικτατορίας.

β. Το ποίημα δεν έχει στοιχεία υπερρεαλισμού.

γ. Τα αγάλματα αναφέρονται στο παρόν.

δ. Η παράδοση συνεχίζει να υπάρχει και να ζει στο παρόν.

ε. Ο ποιητής φαίνεται να απεχθάνεται τη γεωργική ζωή.

2η: Να αντιστοιχίσετε τις φράσεις της στήλης Α με αυτές της στήλης Β.

Α Β

1. Το έργο έχει πλήθος εικόνες α. στο παρόν και το παρελθόν.

2. Η παρατήρηση του τοπίου β. της αγροτικής ζωής.

3. Η βασική ιδέα είναι γ. διακόπτεται από στοχασμούς.

4. Υπάρχει αντίθεση ανάμεσα δ. είναι τολμηρές.

5. Οι μεταφορικές εκφράσεις ε. η αγάπη του ποιητή για τον τόπο του.

3η: Να σημειώσετε ποια από τις τέσσερις επιλογές είναι σωστή.

Η ζωή των αγροτών ήταν:

α. επικερδής. β. ένας συνεχής μόχθος.

γ. ευχάριστη και χωρίς προβλήματα. δ. ξεκούραστη.

4η: Να σημειώσετε ποια από τις τέσσερις επιλογές είναι σωστή.

Ο Γ. Ρίτσος ακολουθεί την τεχνοτροπία:

α. του σουρεαλισμού. β. του ρεαλισμού.

γ. του υπερρεαλισμού. δ. του νατουραλισμού.

5η: Να αντιστοιχίσετε τις φράσεις της στήλης Α με αυτές της στήλης Β.

Α Β

1. «ένα ψάθινο καπέλο» α. μεταφορά.

2. «μ’ ένα πέτρινο χέρι συγυρίσαμε το σπίτι μας» β. προσωποποίηση.

3. «βγαίνουν τ’ αγάλματα και ανεβαίνουν στα δέντρα» γ. εικόνα οπτική.

4. «Αμπέλια τραβάν κατά τη θάλασσα» δ. επίθετο.

5. «Δίπλα στ’ αλέτρι καπνίζει μια μικρή φωτιά» ε. προσωποποίηση.

Ζ. ΠΡΟΣΘΕΤΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

1η: Να σημειώσετε ποιές από τις παρακάτω προτάσεις είναι σωστές και ποιες

λάθος(Σ για το σωστό, Λ για το λάθος).

α. Το ποίημα γράφτηκε το 1967, όταν ο Ρίτσος ήταν εξόριστος

στα χρόνια της δικτατορίας.

β. Το ποίημα δεν έχει στοιχεία υπερρεαλισμού.

γ. Τα αγάλματα αναφέρονται στο παρόν.

δ. Η παράδοση συνεχίζει να υπάρχει και να ζει στο παρόν.

ε. Ο ποιητής φαίνεται να απεχθάνεται τη γεωργική ζωή.

2η: Να αντιστοιχίσετε τις φράσεις της στήλης Α με αυτές της στήλης Β.

Α Β

1. Το έργο έχει πλήθος εικόνες α. στο παρόν και το παρελθόν.

2. Η παρατήρηση του τοπίου β. της αγροτικής ζωής.

3. Η βασική ιδέα είναι γ. διακόπτεται από στοχασμούς.

4. Υπάρχει αντίθεση ανάμεσα δ. είναι τολμηρές.

5. Οι μεταφορικές εκφράσεις ε. η αγάπη του ποιητή για τον τόπο του.

3η: Να σημειώσετε ποια από τις τέσσερις επιλογές είναι σωστή.

Η ζωή των αγροτών ήταν:

α. επικερδής. β. ένας συνεχής μόχθος.

γ. ευχάριστη και χωρίς προβλήματα. δ. ξεκούραστη.

4η: Να σημειώσετε ποια από τις τέσσερις επιλογές είναι σωστή.

Ο Γ. Ρίτσος ακολουθεί την τεχνοτροπία:

α. του σουρεαλισμού. β. του ρεαλισμού.

γ. του υπερρεαλισμού. δ. του νατουραλισμού.

5η: Να αντιστοιχίσετε τις φράσεις της στήλης Α με αυτές της στήλης Β.

Α Β

1. «ένα ψάθινο καπέλο» α. μεταφορά.

2. «μ’ ένα πέτρινο χέρι συγυρίσαμε το σπίτι μας» β. προσωποποίηση.

3. «βγαίνουν τ’ αγάλματα και ανεβαίνουν στα δέντρα» γ. εικόνα οπτική.

4. «Αμπέλια τραβάν κατά τη θάλασσα» δ. επίθετο.

5. «Δίπλα στ’ αλέτρι καπνίζει μια μικρή φωτιά» ε. προσωποποίηση.

Καρυωτάκης γιατί είναι πάντα επίκαιρος..........

 http://www.youtube.com/watch?v=TjtxAlhu7y0

[ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑ Τ Ι . . . ]

Κ. Γ. Καρυωτάκης

Γεννήθηκε στην Τρίπολη στις 30 Οκτωβρίου 1896. Ο πατέρας του ήταν νομομηχανικός και τα παιδικά του χρόνια μετακινήθηκε σε διάφορες επαρχιακές πόλεις. Στα Χανιά τελείωσε το Γυμνάσιο. Ήταν παιδί δειλό και ασθενικό, που του άρεσε η μοναξιά και προσπαθούσε να αντλήσει από τον εαυτό του τη δύναμη της παρηγοριάς. Στα Χανιά είχε μια αισθηματική απογοήτευση, που -ως φαίνεται- έπαιξε κάποιο ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς του.

Το 1913 γράφτηκε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου της Αθήνας και το 1917

πήρε πτυχίο. Για να πετύχει αναβολή στράτευσης γράφτηκε και στη Φιλοσοφική Σχολή.

Το 1919 πήρε την άδεια του δικηγόρου, αλλά δεν άσκησε το επάγγελμα, γιατί στρατεύθηκε.

Από το 1919 υπηρέτησε ως υπάλληλος σε διάφορες πόλεις.

Χρησιμοποιώντας τις άδειές του ταξίδεψε το 1924 στην Ιταλία και Γερμανία. το

1920 στη Ρουμανία και το 1928 στο Παρίσι. Στο διάστημα της τελευταίας του απουσίας τον μετέθεσαν δυσμενώς στην Πάτρα και τελικά στην Πρέβεζα εκεί απομονωμένος και απογοητευμένος αυτοκτόνησε με πιστόλι στις 21 Ιουλίου 1928.

Η διαμόρφωση της ιδιοσυγκρασίας του δεν οφείλεται ούτε σε κληρονομικότητα

ούτε σε οικονομικές στενοχώριες. Ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας, η ερωτική απογοήτευση στα Χανιά και οι μεταθέσεις του στην επαρχία είναι οι πιο πιθανοί λόγοι αυτής του της κατάστασης.

Το έργο του είναι κυρίως ποιητικό και δευτερευόντως πεζογραφικό. Εκτός από τα

νεανικά του ποιήματα εξέδωσε 3 ποιητικές συλλογές:

1. «Ο πόνος των ανθρώπων και των πραγμάτων» (1919). 2. «Νηπενθή» (1921).

3. «Ελεγεία και Σάτιρες» (1927). Μετέφρασε κυρίως Γάλλους ποιητές.

Το 1938 πρωτοεκδόθηκαν από τον εκδοτικό οίκο «Ίκαρος» τα Άπαντά του και το

1966 έγινε από τις εκδόσεις Ερμής φιλολογική έκθεση του έργου του. Επηρεασμένος

Το έργο του

Η ζωή του

Α. Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ

140από τους Γάλλους συμβολικούς, από τα δεδομένα της ιστορικής και κοινωνικής πραγματικότητας

της εποχής του και από προσωπικές περιπέτειες έζησε κυριευμένος από

ανία απογοήτευση και απελπισία με κατάληξη την αυτοκτονία. Μελετητές σημειώνουν

γι’ αυτόν: «Ήταν ποιητής με πλούσιο ταλέντο και σπάνια εκφραστική δύναμη. Εξέφρασε όσο κανένας άλλος από τη γενιά του το αίσθημα του ανικανοποίητου και της παρακμής, που χαρακτήριζε την εποχή του. (...) Δύο είναι τελικά οι όψεις του έργου του, κι από την άποψη της ουσίας κι από την άποψη της μορφής: η ρομαντική και η ρεαλιστική, οι ελεγείες και οι σάτιρες, η ροπή προς το αφηρημένο και η εισβολή του πραγματικού στον αφηρημένο κόσμο του.

Το ποίημα είναι σονέτο και περιέχεται στη συλλογή «Ελεγεία και σάτιρες» που αποτελεί το κύκνειο άσμα του ποιητή. Διάχυτη στη συλλογή είναι η μελαγχολία, η πίκρα και παράλληλα η σαρκαστική του στάση απέναντι σ’ ό,τι τον πνίγει. Είναι ίσως το αντιπροσωπευτικότερο και αρτιότερο έργο του ποιητή.

Ο ποιητής, εκπροσωπώντας μια ομάδα ανθρώπων με την ίδια νοοτροπία και την ίδια

ιδιοσυγκρασία με αυτόν, λέει πως μοιάζουν με ξεχαρβαλωμένες κιθάρες ο αέρας

ξυπνάει στίχους και ήχους παράφωνους, όταν περνάει μέσα από τις χορδές που κρέμονται σαν αλυσίδες.

Προχωρώντας στον αυτοσαρκασμό του λέει πως μοιάζουν με απίστευτες κεραίες

που σαν δάχτυλα υψώνονται στο χάος κι ενώ στην κορφή τους αντηχεί το άπειρο, γρήγορα πέφτουν σαν σπασμένες. Παρομοιάζει επίσης τον εαυτό του και τους άλλους με διάχυτες αισθήσεις, χωρίς ελπίδα να συγκεντρωθούν όλη η φύση μπερδεύεται στα νεύρα τους, το σώμα τους πονάει σε κάθε ανάμνηση. Τα πράγματα του κόσμου τους απωθούν και το μόνο καταφύγιο είναι η ποίηση, χωρίς κι αυτή να προσφέρει τη λύτρωση.

1. Είμαστε: μιλάει ως εκπρόσωπος ανθρώπων με την δική του ευαισθησία που πληγώνονται

από τα πράγματα της ζωής, νιώθουν την τραγικότητα της ύπαρξης και

πάσχουν.

2. ξεχαρβαλωμένες κιθάρες: άνθρωποι σαν τον ποιητή διακρίνονται για την ευαισθησία τους, την ικανότητά τους να δονούνται από τα πράγματα όπως οι χορδές

της κιθάρας. Οι κιθάρες όμως είναι ξεχαρβαλωμένες, διότι οι υπερευαίσθητες αυτές

φύσεις γίνονται τελικά λεία των πραγμάτων, ανίκανες να παράγουν μελωδία.

3. ο άνεμος: η ζωή με τις δυσβάσταχτες πολλές φορές καταστάσεις της.

4. ήχος παράφωνος: αυτοί οι άνθρωποι, αν και έχουν τη δωρεά να παράγουν μελωδία,

αντιδρούν στα ερεθίσματα του περιβάλλοντος με ήχους δυσάρεστους, παράφωνους

αυτό σημαίνει ότι είναι απροετοίμαστοι, αδυνατούν να βρουν εκφραστικούς

τρόπους για να αποδώσουν τη σύγχρονη πραγματικότητα.

5. αντένες: οι κεραίες. Η φύση τέτοιων ανθρώπων παρομοιάζεται με δέκτες, μοναχικές

κεραίες που συλλαμβάνουν τα μηνύματα του σύμπαντος, ωστόσο η συντριβή

τους είναι αναμενόμενη.

6. διάχυτες αισθήσεις: οι ευαίσθητοι άνθρωποι σαν τον ποιητή είναι ανοιχτοί στον

κόσμο, με όλες του τις αισθήσεις, τον περιεργάζονται με απληστία. Αυτή όμως η

ευαισθησία φτάνει ως την ευερεθιστικότητα, η ηρεμία είναι ανύπαρκτη γι’ αυτούς.

7. στο σώμα, στην ενθύμηση πονούμε: το τώρα και το χθες τους τυραννάει.

8. μας διώχνουνε τα πράγματα: η πραγματικότητα τους απωθεί.

9. καταφύγιο που φθονούμε: μοναδική παρηγοριά η ποίηση, κι αυτή όμως συχνά

είναι απρόσιτη, δε βοηθάει.

Η μελαγχολία του ποιητή, μόνιμο συναίσθημα της ζωής του, κυριαρχεί και σ’ αυτό

το ποίημα, όπου ο Καρυωτάκης σαρκάζει όχι μόνο τον εαυτό του αλλά και τους άλλους.

Εκφράζει με απόλυτη ειλικρίνεια και γνήσιο λυρισμό την απογοήτευσή του για

το θέαμα του κόσμου, την αδυναμία δυναμικής αντίστασης στα πράγματα, την τελική

άρνηση της ζωής. Η απόγνωση είναι έντονη και δε διαγράφεται καμία διέξοδος.

Το ποίημα έχει κανονική δομή, αφού υπάρχει πλήρης εσωτερική σύνδεση. Είναι δύσκολο

να το χωρίσουμε σε ενότητες, αφού όλο είναι οργανωμένο γύρω από το ίδιο θέμα

με τη χρήση αλλεπάλληλων εικόνων. Αν δεχτούμε ένα χωρισμό, θα πρέπει οι τρεις

πρώτες στροφές να αποτελέσουν μια ενότητα και η τέταρτη μια άλλη.

_ Νοηματικές ενότητες/Επιμέρους πλαγιότιτλοι

Δ. ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

γ. Πραγματολογικά – Ιδεολογικά – Πολιτιστικά σχόλια

1. Γλώσσα: Η γλώσσα είναι η δημοτική με ελάχιστους τύπους της απλής καθαρεύουσας

(φύσις, ποίησις).

2. Ύφος: Το ύφος γλαφυρό, σατιρικό, σαρκαστικό.

3. Στίχος: Το ποίημα είναι σονέτο απόλυτα σταθερής μορφής. Αποτελείται δηλ. από

δύο τετράστιχες στροφές και δύο τρίστιχες. Οι στίχοι είναι ιαμβικοί ενδεκασύλλαβοι

παροξύτονοι. Η ομοιοκαταληξία στις δύο πρώτες στροφές είναι σταυρωτή και

στις τελευταίες πλεχτή.

2. Εκφραστικά μέσα:

α. Παρομοιώσεις: «είμαστε κάτι ξεχαρβαλωμένες κιθάρες», «κρέμονται σαν καδένες

», «είμαστε κάτι απίστευτες αντένες/υψώνονται σα δάχτυλα στα χάη», «είμαστε

κάτι διάχυτες αισθήσεις.

β. Προσωποποίηση: «ο άνεμος, στίχους, ήχους παράφωνους ξυπνάει». Στις τρεις

πρώτες στροφές υπάρχουν οπτικές και ακουστικές εικόνες.

Πριν απαντήσετε στις ερωτήσεις, να προσέξετε τα εξής; α) ο ποιητής χρησιμοποιεί

το α’ πληθυντικό πρόσωπο. Αυτό σημαίνει πως μιλάει ως εκπρόσωπος ενός μεγαλύτερου

πλήθους ανθρώπων, της γενιάς του. β) Ο πρώτος στίχος των τριών πρώτων

στροφών αρχίζει με το ίδιο ρήμα.

1η: Για τις τρεις πρώτες στροφές; α) Να περιγράψετε τις εικόνες των τριών

πρώτων στροφών (η περιγραφή να είναι σύντομη και ακριβής). β) Η εικόνα

της κάθε στροφής υποδηλώνει και μια αντίστοιχη εσωτερική κατάσταση.

Να εντοπίσετε αυτή την κατάσταση επισημαίνοντας τις λέξεις ή τις

φράσεις που περισσότερο την εκφράζουν.

Απάντηση:

α. Στην πρώτη στροφή υπάρχει η εικόνα με τις ξεχαρβαλωμένες κιθάρες και τον άνεμο

που περνάει μέσα από τις χορδές τους βγάζοντας ήχους παράφωνους.

Στη δεύτερη στροφή είναι οι αντένες οι υψωμένες στο χάος. Στην τρίτη στροφή η

ιδεατή εικόνα με τις διάχυτες αισθήσεις.

β. Η εικόνα της πρώτης στροφής υποδηλώνει την ευαισθησία των ανθρώπων της

γενιάς του ποιητή, οι οποίοι δονούνται από τα ερεθίσματα, αδυνατώντας όμως να εκφραστούν

αρμονικά. Ανάλογες εκφράσεις: «ξεχαρβαλωμένες κιθάρες», «ήχους παράφωνους

».

Ε. ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ – ΤΕΧΝΟΤΡΟΠΙΑ

143

2η: Τι σημαίνουν οι φράσεις «μας διώχνουνε τα πράγματα» και «η ποίησις

είναι το καταφύγιο που φθονούμε» της τέταρτης στροφής

Απάντηση:

Η πρώτη φράση δηλώνει ότι ο ποιητής κι όσοι βρίσκονται στην ίδια κατάσταση μ’

αυτόν έχουν διαρρήξει κάθε δεσμό με την πραγματικότητα. Νιώθουν ότι τους απωθεί

και είναι ανήμποροι να προσαρμοστούν και να συμβιβαστούν.

Η άλλη φράση φανερώνει το μοναδικό καταφύγιο που θα μπορούσαν να έχουν:

την ποίηση. Κι αυτή ωστόσο δεν προσφέρει την ποθούμενη λύτρωση κι έτσι μένουν

μετέωροι, χωρίς ζωτικό χώρο δράσης.

3η: Με βάση τις απαντήσεις που δώσατε στις προηγούμενες ερωτήσεις· να εντοπίσετε

α) τη συναισθηματική διάθεση του ποιήματος και β) τι θέλησε

να εκφράσει μ’ αυτό ο ποιητής;

Απάντηση:

α. Η απογοήτευση, η απόγνωση, η μοναξιά, η αδυναμία έκφρασης, η υπερβολική

ευαισθησία που γίνεται παράπονο είναι διάχυτη στο ποίημα.

β. Με την προηγούμενη μουντή απόχρωση συναισθημάτων ο ποιητής εξέφρασε

την κρίση όχι μόνο την προσωπική αλλά και όλων των ανήσυχων ανθρώπων της γενιάς

του· ψυχές ευαίσθητες, προκισμένες με την ικανότητα να διαπερνούν την επιφάνεια

των πραγμάτων και να αναζητούν την ουσία, βρίσκονται σε τραγικό αδιέξοδο, καθώς

η γύρω τους πραγματικότητα δεν καλύπτει ούτε στο ελάχιστο τις ανάγκες τους, αντίθετα

βρίσκεται σε διάσταση με τα όνειρα και τα ιδανικά τους.

4η: Να δικαιολογήσετε την άποψη που διατυπώνεται στο εισαγωγικό σημείωμα

του ποιήματος «Άν προσέξουμε όμως;.. την ψυχή του ποιητή».

Απάντηση:

Ο Καρυωτάκης, αν και τυπικός στη στιχουργική, δεν έχει ακολουθήσει τον ίδιο

ρυθμό και μέτρο σε όλους τους στίχους του ποιήματος π.χ. ενώ το μέτρο είναι ιαμβικό,

οι στ. 1 και 4 δεν είναι γραμμένοι σ’ αυτό το μέτρο.

1η: Να σημειώσετε ποιες από τις παρακάτω προτάσεις είναι σωστές και ποιες λάθος(

Σ για το σωστό, Λ για το λάθος).

α. Το ποίημα αυτό ανήκει στη συλλογή «Ελεγεία και σάτιρες».

β. Η ψυχική κατάσταση του ποιητή είναι αρνητική.

γ. Τον ποιητή τον γοήτευε η πραγματικότητα.

δ. Το ποίημα είναι σονέτο και ακολουθεί την τεχνοτροπία του υπερρεαλισμού.

ε. Οι δύο τελευταίοι στίχοι εκφράζουν το τραγικό αδιέξοδο της ποιητικής γενιάς του.

2η: Να αντιστοιχίσετε τις φράσεις της στήλης Α με αυτές της στήλης Β.

Α Β

1.Το ύφος του ποιήματος είναι απλό α. που χρησιμοποιούνται ως

σύμβολα.

2. Στις τρεις εικόνες διακρίνεται β. και αποπνέει διάθεση μελαγχολίας.

3. Η ομοιοκαταληξία του ποιήματος. γ. σημάδεψε μια ολόκληρη γενιά.

4. Υπάρχουν στο ποίημα λέξεις δ. αυτοσαρκασμός του ποιητή.

5. Ο Καρυωτάκης με την ποίηση ε. είναι αντίστοιχα σταυρωτή και

πλεχτή.

3η: Να σημειώσετε ποια από τις τέσσερις επιλογές είναι σωστή.

Το ποίημα αποπνέει διάθεση:

α. αγωνίας. β. αισιοδοξίας και χαράς.

γ. μελαγχολίας και απογοήτευσης. δ. στεναχώριας.

4η: Να σημειώσετε ποια από τις τέσσερις επιλογές είναι σωστή.

Ποια από τις παρακάτω λέξεις είναι, κατά τη γνώμη σας, αντιποιητική:

α. «κρέμονται» β. «πονούμε»

γ. «χωρίς ελπίδα» δ. «ξεχαρβαλωμένες».

5η: Να αντιστοιχίσετε τις φράσεις της στήλης Α με τα σχήματα λόγου της στήλης

Β.

Α Β

1. «σαν καδένες α. ομοιοτέλευτο σχήμα.

2. «στίχους, ήχους» β. μεταφορά.

3. «οι ξεχαρβαλωμένες κιθάρες» γ. παρομοίωση.

4. «Ο άνεμος ... ήχους ξυπνάει» δ. αντίθεση.

5. «..... μα γρήγορα θα πέσουνε σπασμένες» ε. σύμβολο.

Κείμενα γαι την τηλεόραση- Αντίσταση στην παθητική τηλεθέαση

Η τηλεόραση και οι επιπτώσεις της
http://parembaseis1.blogspot.com/2008/04/blog-post_8507.html
http://news.pathfinder.gr/periscopio/tv-children.html
τα αρνητικά της τηλεόρασης

καλό πάσχα!!!

η Οδύσσεια μέσα από την τέχνη

http://www.greek-language.gr/greekLang/ancient_greek/education/workshop/dokimes/odyssea-cinema.html

έκθεση - διαγώνισμα

Το “τρίγωνο” της διαπλοκής

Μία συζήτηση για τη σχέση “Εξουσίας και Μ.Μ.Ε” ως μέσων επικοινωνίας/ενημέρωσης και για τα “Μ.Μ.Ε ως φορέα εξουσίας”, είναι κατά βάση μια συζήτηση- αυτοκριτική. Στις σημερινές συνθήκες διαπλοκής αυτή η σχέση θα μπορούσε να χαρακτηριστεί κάλλιστα “τρίγωνο” : “μια χαρούμενη παρέα πολιτικών, επιχει- ρηματιών και δημοσιογράφων γευματίζει, διασκεδάζει και αποφασίζει στο τρίγωνο των Βερμούδων, Κολωνακίου - Συντάγματος - Μυκόνου, σε μία “παρά φύση” μετάλλαξη κοινωνικής συνύπαρξης, αμοιβαίων συμφερόντων, ταυτόσημης ιδεολογίας”.[...]	Τα Μ.Μ.Ε ως μέσα επικοινωνίας/ενημέρωσης και ως φορείς εξουσίας.
Καθώς μάλιστα εκπρόσωποι οργανωμένων συμφερόντων που ελέγχουν Μ.Μ.Ε καταφέρνουν να ηγεμονεύσουν και στην πολιτική, όπως πρόσφατα συνέβη στην Ιταλία, για να μην ασχοληθούμε με τα ιθαγενή φαινόμενα μεταπήδησης δημοσιογράφων- στελεχών Μ.Μ.Ε στον πολιτικό στίβο (υπουργοποιήσεις, βουλευτικά αξιώματα, δημοτικές υποψηφιότητες), τότε αυτή η συζήτηση δεν είναι μόνο επίκαιρη αλλά και αναγκαία.	Η συζήτηση για τη σχέση Μ.Μ.Ε και εξουσίας κρίνεται σήμερα απαραίτητη.
Με αυτή την έννοια και η χρησιμότητα του ένατου Πανελλήνιου Δημοσιογραφικού Συνεδρίου που πραγματοποιήθηκε στη Σαμοθράκη γύρω από τις προαναφερθείσες θεματικές ενότητες.[...]	Το 9ο Πανελλήνιο Δημοσιογραφικό Συνέδριο.
Στην πρώτη θεματική ενότητα συζητήθηκε πώς η δημοσιογραφία από λειτούργημα τα τελευταία χρόνια πήρε τη μορφή επιχείρησης, εξυπηρετώντας συμφέροντα και κέρδη, ενώ η συγκέντρωση Μ.Μ.Ε σε ένα πρόσωπο είναι από τα πλέον ανησυχητικά φαινόμενα της εποχής.[...]	Η δημοσιογραφία, μια επικερδής επιχείρηση.
Κοινός τόπος η μετάλλαξη της πληροφόρησης από κοινωνικό αγαθό σε εμπόρευμα, η κατεύθυνση προς ένα μοντέλο ομογενοποιημένης ενημέρωσης ως αποτέλεσμα του πλέγματος διαπλοκής πολιτικής εξουσίας, οικονομικών συμφερόντων και δημοσιογραφίας. Κοινή διαπίστωση η ανάγκη ανατροπής του σκηνικού, αυτοεξυγίανσης, αντίστασης στην απαξίωση.	Η μετατροπή της πληροφόρησης σε εμπόρευμα.
Άλλωστε, το φαινόμενο της διαπλοκής Μ.Μ.Ε- εξουσίας δεν είναι καινούργιο. “Η μορφή του φαινομένου είναι καινούργια σήμερα καθώς παρατηρείται ένα είδος αναδιανομής στην πίτα της εξουσίας. Οι πολιτικοί χάνουν από το μερίδιό τους, οι επιχειρηματίες κερδίζουν και τα Μέσα ψάχνουν το ρόλο τους. Ρόλος που καθίσταται πολύ σημαντικότερος της συμμετοχής, ειδικά όταν αυτή είναι εξασφαλισμένη”, επισημαίνει ο επικοινωνιολόγος Π. Ματία, τον οποίον επικαλέστηκε ένας από τους συνέδρους.	Ένα παλιό φαινόμενο με νέα μορφή.
Σε αυτό το σημείο ο ρόλος του δημοσιογράφου αντλεί επιχειρήματα από την ιστορική του αφετηρία αφήνοντας τη μοναδική αχτίδα αισιοδοξίας να λάμψει: Ο λόγος στο όραμα, το ξεβόλεμα, για να ανοίξει ο δρόμος για τους νέους, την αξιοπρέπεια, την υπόμνηση ότι ο δημοσιογράφος είναι φύσει και θέσει αντιεξουσιαστής απέναντι σε κάθε μορφής εξουσία.[...] Η αποστολή του Τύπου είναι “Να βολεύει τους κατατρεγμένους και να κατατρέχει τους βολεμένους”,λέει ένα αμερικάνικο ρητό που επιστράτευσε ένας εισηγητής καλώντας σε μια πορεία ανάκτησης του προθέματος “αντί” από την Τέταρτη Εξουσία που πήρε αυτήν την ονομασία ακριβώς γιατί κάποτε δεν ήταν μέρος κανενός εξουσιαστικού τριγώνου, αλλά ακριβώς απέναντι στο τρίπτυχο της τότε έκφρασης του “ευγενών, θρησκείας, απολυταρχίας”.	Να ξαναβρούν οι δημοσιογράφοι και οΤύπος το ρόλο τους.

δ

Ιωάννα Σωτήρχου εφημ. “Ελευθεροτυπία”

(άρθρο ελαφρά διασκευασμένο

από τον ημερήσιο τύπο)

Ασκήσεις:

1. Με βάση τους πλαγιότιτλους που σας δίνονται στο κείμενο να γράψετε περίληψη 100 περίπου λέξεων.  (μονάδες 25)

2. Η αποστολή του Τύπου είναι “να βολεύει τους κατατρεγμένους και να κατατρέχει τους βολεμένους”. Να εξηγήσετε το νόημα της φράσης σε μια παράγραφο 10 περίπου σειρών. (μονάδες 15)

3. Στις τρεις πρώτες παραγράφους του κειμένου να διακρίνετε το σχόλιο της δημοσιογράφου και να προσδιορίσετε αν αυτό είναι ευδιάκριτο ή συνυφαίνεται με την ανακοίνωση του γεγονότος. (μονάδες 15)

4. αυτοκριτική, ταυτόσημη, ιθαγενή, επίκαιρη, μετάλλαξη, να δώσετε συνώνυμα των παραπάνω λέξεων. (μονάδες 5)

5. Στο κείμενο αναφέρεται πως τα Μ.Μ.Ε δεν ανταποκρίνονται σήμερα στο ρόλο τους. Αφού προσδιορίσετε αυτό το ρόλο, να ανιχνεύσετε τους λόγους που οδήγησαν στον αποπροσανατολισμό των Μ.Μ.Ε και να προτείνετε λύσεις. (500 λέξεις)

(μονάδες 40)